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        游走于各個(gè)活動(dòng)、會(huì)展，常常會(huì)涌現(xiàn)出很多新花樣吸引觀眾的駐足觀看，特別是最近火爆的VR/AR技術(shù)更是打破了線下活動(dòng)的眾多局限性。在眼花繚亂的科技創(chuàng)新、設(shè)計(jì)至上的會(huì)展活動(dòng)后，我們不妨來(lái)看看我們的祖先，古代的人們是怎么辦會(huì)展的吧~       

      人類社會(huì)展覽活動(dòng)原始階段萌發(fā)于原始社會(huì)的祭祀活動(dòng)，直接以農(nóng)畜產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品作為陳列手段的展覽，可稱為祭祀品展覽，往后有宗教藝術(shù)展示，再發(fā)展到古代物品交易集市的商品陳列展銷。

世界 古代會(huì)展

世界古代展覽階段為公元8-16世紀(jì)，展覽即古代集市、廟會(huì)。 歐洲集市的規(guī)模比較集中，舉辦周期長(zhǎng)，功能比較齊全：零售、批發(fā)、國(guó)際貿(mào)易、文化娛樂(lè)，最著名的有中世紀(jì)的法國(guó)國(guó)際貿(mào)易集市——香檳集市，在12-13世 紀(jì)尤為重要，它由法蘭西的香檳伯爵建立，在其領(lǐng)地內(nèi)的4個(gè)城市輪流舉行，成為法、意、德、英等國(guó)商賈云集之地。

                                                                                             香檳集市

　　香檳集市的形成和發(fā)展，是社會(huì)分工和生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是古代會(huì)展活動(dòng)較為完善的形式。世界近代展覽階段為公元17-19世紀(jì)，這一時(shí)期歐洲展覽會(huì)出現(xiàn)革命性的變化，出現(xiàn)純展示性的藝術(shù)展、純宣傳性的國(guó)家工業(yè)展。其中1851年的英國(guó)“萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)”(The Great Exhibition of Industry of All Nations)堪稱世界展覽會(huì)歷史上的里程碑。當(dāng)時(shí)，工業(yè)革命使英國(guó)成為“世界工廠”，為向世界展示其強(qiáng)大國(guó)力，舉辦了此次史無(wú)前例的盛會(huì)，歷時(shí)5個(gè)月，觀眾600多萬(wàn)人次，這標(biāo)志著人類發(fā)現(xiàn)了一種國(guó)際間大規(guī)模文明交流的新形式。這種展覽會(huì)逐漸發(fā)展成全面反映人類科技、文化的獨(dú)特的展覽會(huì)——世界博覽會(huì)。

萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)內(nèi)部

　　英國(guó)“萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)”被視作世界第一個(gè)世界展覽會(huì)，此后，世界博覽會(huì)兩年一屆，幾乎不間斷地延續(xù)到今天。每屆世博會(huì)都是一部生動(dòng)的百科全書。一個(gè)半 世紀(jì)來(lái)，世博會(huì)向世人隆重推介世界首創(chuàng)的重大發(fā)明：1876年費(fèi)城世博會(huì)上的貝爾電話機(jī)、留聲機(jī)，1939紐約世博會(huì)上電視機(jī)，1964年紐約世博會(huì)上電 子計(jì)算機(jī)技術(shù)、復(fù)印機(jī)，1985年筑波世博會(huì)上機(jī)器人技術(shù)等等。

　　歷屆世博會(huì)遞交的評(píng)獎(jiǎng)報(bào)告，有千余種新開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，記錄了人類征服自然，提高生產(chǎn)率，改善生活質(zhì)量的歷程，堪稱人類歷史的里程碑。世界展覽的現(xiàn)代階段表 現(xiàn)為貿(mào)易展覽會(huì)和博覽會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，成為產(chǎn)品流通的重要渠道，其標(biāo)志是1894年的德國(guó)萊比錫樣品博覽會(huì)。樣品博覽會(huì)以展示作為手段，交換作為目的。樣品博 覽會(huì)是現(xiàn)代貿(mào)易展覽會(huì)和博覽會(huì)的早期形式，兩次世界大戰(zhàn)期間，綜合性質(zhì)的貿(mào)易展覽會(huì)和博覽會(huì)迅速發(fā)展成為主導(dǎo)形式，第二次世界大戰(zhàn)后，貿(mào)易展覽會(huì)和博覽會(huì) 朝專業(yè)化方向發(fā)展，到20世紀(jì)60-80年代，在世界范圍內(nèi)急劇發(fā)展，成為一個(gè)龐大的行業(yè)，并形成為完整的體系。

中國(guó) 古代會(huì)展
       展覽會(huì)、展示會(huì)、博覽會(huì)、交易會(huì)等在國(guó)內(nèi)習(xí)慣統(tǒng)稱為展覽會(huì)。展覽和貿(mào)易同樣古老和悠久，幾乎與人類文明同時(shí)產(chǎn)生。當(dāng)人類社會(huì)還處在以物易物的初級(jí)交換時(shí) 期，廟會(huì)和集市就已具備了“擺“、“看”、“交流”等展覽會(huì)的基本特征，這被視作是展覽會(huì)的原始形式。依附于宗教迷信的古代廟會(huì)，一開(kāi)始只是一種祭祀儀 式，或者是傳經(jīng)布道、供神求愿的寺廟活動(dòng)。這些活動(dòng)一般要在寺院、廟宇的殿堂及大院內(nèi)或門外空地上舉行。形式神秘固定、莊嚴(yán)肅穆，多數(shù)由祭司主持，只讓部 分僧侶和信徒參加。內(nèi)容除了焚香、燃燈、供奉、跪拜、祈禱、誦經(jīng)之外，有時(shí)還伴有歌舞和威嚴(yán)的鑼鼓及嗩吶之聲，響徹云霄，聲震四周。故此引來(lái)了好奇者及圍 觀者的觀看與議論，進(jìn)而一傳十、十傳百，逐步召來(lái)了社會(huì)各階層人群的光顧。

　 　一時(shí)間，附近村莊的村民、民間藝人成幫結(jié)伙前來(lái)助興表演，各色人等粉墨登場(chǎng)；農(nóng)夫、牧民攜帶農(nóng)副產(chǎn)品，趕著牲畜借機(jī)交換，互通有無(wú)；作坊老板、手工業(yè)者、小商小販爭(zhēng)搶地盤，劃地叫賣，出售商品和手藝；江湖游醫(yī)、郎中、方士、算命先生也不甘落后，紛紛趕來(lái)，招搖過(guò)市，奔波謀生；還有乞丐、小偷、扒手也聞風(fēng)而動(dòng)，穿梭于人群之中，渾水摸魚，以求一逞。

　　久而久之，原本從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，結(jié)果演變成為一種場(chǎng)面紛繁、人員復(fù)雜、三教九流混跡、商貿(mào)與娛樂(lè)結(jié)合在一起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大廟會(huì)。這種古代宗教廟會(huì)就是展覽會(huì)的雛形。廟會(huì)有著濃厚的農(nóng)業(yè)社會(huì)特點(diǎn)。古樸、簡(jiǎn)陋、粗獷、松散，沒(méi)有組織機(jī)構(gòu)去要求，沒(méi)有范圍、規(guī)模來(lái)約束，一切順其自然，自然生產(chǎn)、自然發(fā)展。

　 　隨著社會(huì)的進(jìn)步，到了封建社會(huì)的后期，生產(chǎn)力不斷地發(fā)展，農(nóng)副產(chǎn)品逐漸豐富起來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了較多的剩余產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品。農(nóng)民、手工業(yè)者、作坊老板就把宗教廟會(huì)當(dāng)成了推銷產(chǎn)品的重要渠道和市場(chǎng)，使得廟會(huì)上的貿(mào)易交流活動(dòng)規(guī)模越來(lái)越大，人員越來(lái)越多，后來(lái)者居上，喧賓奪主，竟成了廟會(huì)的主流，而開(kāi)始在寺院中舉行的祭祀儀式反倒成了陪襯。這時(shí)期的廟會(huì)實(shí)際上已成為一種農(nóng)副產(chǎn)品、用品的交流大集市。不過(guò),廟會(huì)的名稱仍然保留著,時(shí)間和地點(diǎn)逐漸固定下來(lái)。從原始廟會(huì)上的借機(jī)產(chǎn)品交換，發(fā)展到定時(shí)間、定地點(diǎn)、有目的的集市貿(mào)易交流，是展覽會(huì)形式演變過(guò)程中的一個(gè)飛躍。而如今的會(huì)展業(yè)已經(jīng)進(jìn)入智能化的時(shí)代，和線上活動(dòng)、多種先進(jìn)科技結(jié)合給我們帶來(lái)前所未有的體驗(yàn)，期待在未來(lái)會(huì)有更大突破！

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